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第9章 卢山人（第1页）

在一个神秘的世界观里，弥漫着一种奇妙的秩序——这秩序贯穿了三界和诸多天庭，尽管在名称上可能与佛教有所不同，但实际上蕴含的玄妙法则却异曲同工。在这三界之外，存在着一个名为“四人境”的奇特领域，分别由常融、玉垄梵度、覆奕四大天掌管。再往上，便是赫赫有名的三清之地：大赤、禹余、清微三座仙境。而在三清之上，还有一片叫做大罗的无上秘境，据说更有九天波利等九个非凡的名字隐匿其中。

在这个宇宙体系中，天空如同一面巨大的罗盘，每一圈转动需经过12纲36o转，总计要历经36oo周才完成一次阳孛轮回；而大地则像是精密的机械，每推进33o转为一度，33oo度才能经历一次阳蚀交替。天地之间相隔4o万9千里，东西南北四极更是遥距万万9千里之遥。名山多达36o座，福地精选72处，而那巍峨壮丽的昆仑山，则被视为天地之间的平衡点。

除此之外，还有诸如九地、四十六土以及八酒仙宫这样的神秘所在，它们被认为是冥府阴间的存在。比如，位于北方癸地的罗酆山，绵延三万里，高耸两干六百里，内部设有六个洞天六宫，各占地一万里，同样高达两千六百里，这是六天鬼神居住的宫殿。这六天分别是纣绝阴天宫、泰煞谅事宫、明辰耐犯宫、怙照罪气宫、宗灵七非宫和敢司连苑宫。人们死后灵魂都将抵达这里，因此常记六天宫名被认为至关重要。这些幽深洞天实则是三阴司管辖的小天地，其中明辰耐犯宫掌管生命轮回，纣绝天主则掌控死亡。

此外，人的命运祸福乃至寿命长短，均受到怙照第四天鬼官北斗君的裁决，他即是北斗七星中的主考官。据传项梁城《酆都宫颂》中有诗云：“纣绝标帝晨，谅事构重阿。炎如霄汉烟，勃如景耀华。武阳带神锋，怙照吞清河。开阖临丹井，云门郁嵯峨。七非通奇灵，连苑亦敷魔。六天横北道，此是鬼神家。”这长达两万字的颂歌，仅描绘了天宫的一隅。深夜默诵，便可驱邪避魅。

酆都有一种独特的稻米名叫重思，颗粒犹如石榴籽，稍大一些，口感酷似菱角。诗人杜琼曾为此写下《重思赋》赞颂：“霏霏春暮，翠矣重思。云气交融，佳谷应时而出。”

传说夏启被尊为东明公，文王是西明公，邵公被誉为南明公，季札则为北明公，他们四季守护四方鬼魂。那些忠诚至孝之人，离世后会成为地府的主宰，经过14o年修炼，便能接受下仙的教导，领悟大道真谛。而那些拥有上圣之德的人，死后可接收三官文书，同样成为地府主宰，待满一千年之后，还能升任三官之五帝，再过一千四百年，终于得以畅游太清，位列九宫之中仙。另外，还有一些因善举而成的爽鬼，或是因前世积德在三官名录中的清鬼，他们的后代若能世代修行，改变轮回，甚至可以实现七世阴德的传承。每当这些人物的生命走到终点，他们会留下一根脚骨归于三官，其余骨骼随身而去。男子留左脚骨，女子留右脚骨，作为地府主宰，需历练28o年后，才有资格进入地仙之道，继续升华。

在那个神秘莫测的异界国度里，传说中的炎帝甲摇身一变，成了赫赫有名的北太帝君，执掌着万千鬼神的生杀大权。他的统治版图涵盖了三元秘境、明真科考之地、以及那令人闻风丧胆的九幽禁地，每一片区域都是他铁律如山的领地。从迷幻的连苑到曲折的曲泉，从威严的泰煞至深邃的九幽，再到云雾缭绕的九都和三灵圣地，乃至令恶徒魂飞魄散的万掠谷和四极绝地，以及九重秘科修炼之所，这些地方无不透露出一股森然的肃杀之气。

据说，那三百六十度全方位恐怖体验的三十六层地狱，其中就有流沙赤炼之称的溟氵零狱，乃是北岳冥府的一部分；而另外还有二十四座地狱，分别冠以九平、元正、女青、河北等地狱名号，如同人间司法系统的各级法院，等待着那些罪孽深重的灵魂接受审判。

一旦凡人累积了五千桩滔天大罪，就可能降格为五狱之鬼；若是罪行再加码到了六千条，那么就得在二十八层地狱里过上囚徒般的生活；而罪满一万，那就直接堕入薜荔深渊，永无翻身之日。

瞧瞧这判官手中的档案，黑色、绿色、白色三种生死簿，还配有朱砂笔录的密密麻麻罪状简册。刑罚手段更是五花八门，什么泰山巨石压制、副泰山暗夜石刑、冷酷无情的寒河源头浸泡、西津河水牢、东海疾风刀割、雷霆闪电鞭挞、甚至还有积夜河的无尽折磨。

鬼神世界的行政体系堪称复杂精密，据说光是官员品级就有七十五个等级之多。而神仙阶级同样层次分明，九位太帝高坐云端，二十七位天君各领风骚，更有上千两百位仙官，以及两万四千多位灵司负责日常事务，加上三十二位司命大人，他们按照三品、九品的不同层级管理着七个神秘领域（也有说是城池或地域）。晋升之路设有九阶二十七级，总计多达七十二万级别的序列！

相传，老君曾西行穿越流沙险境，途经八十一国，期间见识了乌弋、身毒等地的浮屠文化，其教化之光照亮了整整三千个国家。据说那里流传着九万份品级各异的戒律经典，汉朝获得的大月支《复位经》便是其中之一。而我们的孔圣人呢？他在天宫位列仙班，佛陀则在三十三天成为了一位凡仙人。而在竺乾之地，有个叫延宾官的机构专司传道解惑之事，据说那儿有一位古先生，深谙无为之大道，能轻松驾驭飞行之术。

《释老志》也曾记载，佛祖在遥远的西域证悟了终极真理。陶胜力更进一步揭示，许多小方诸国信奉佛教，追求长生不老，通过服用神秘的五笙一精一草药，研读失传已久的《夏归藏》经书，进而掌握了飞行的秘密力量。而藏经阁中珍藏的菩萨戒律，则是众修行者的道德基石。

最后揭开谜底的是那位于乙地的方诸山，它就像是这个奇幻世界的一个重要坐标，承载着无数未解的神话与传奇。

在神秘的太极仙境中，庄周这位大哲学家竟摇身变为闱编郎，掌管着神仙世界的秩序规则。要想进入洞天福地，需遵守八十一项戒律，积累一千二百件善举；若想攀登至山顶之上，成为尊贵的灵官，就得完成二百三十戒，积攒两千善事；而想要登上仙界的巅峰——玉清天，就必须积累一万件善行。

看看那些拥有非凡潜力的修仙者吧：腹部透着白皙光泽，名字刻在琼简上的；双目含绿脉络，记录在金赤书里的；体内隐藏阴骨，被记载在琳札青书上的；胸部有偃骨特征，列入星书名录的；双眼具有四规能力，载入方诸典籍的；手心掌握回旋菌术，登记在绿籍上的。这些都是天生仙骨的预兆，这些人无需刻意学习，道法自然就会降临。除此之外，鼻梁挺拔如玄山，腹部深厚如玄丘，也是成仙的好苗子。不过，要是口中气息不佳，性格又喜欢脏乱，那可就破坏了宝贵的玄丘仙相哦。

人体内部犹如一座神秘宫殿，五脏六腑、九宫十二室、四肢躯干、三焦系统、九窍百八十处关节、三百六十块骨骼，每一处都有三万六千神只守护居住。魂以精华为根本，魄由眼睛作为门户。三魂可以被约束，七魄可以被控制。每逢庚申日，潜伏的一尸一会说出人的过错；在每个人的本命日，天曹会详细记载人们的言行。一日之中，三个一尸一各有三次活动，上一尸一青姑专门针对人的眼睛，中一尸一白姑侵蚀人的五脏，下一尸一血姑则攻击人的胃部。人的生命也被称作玄灵，其中三个一尸一分别盘踞在人头部使人思绪纷扰、喜好奢华，腹部让人贪食易怒，脚部使人沉迷美色嗜好争斗。

至于仙界神奇的药物嘛，那可是种类繁多，例如钟山的白胶、阆风的石脑、黑河的蔡瑚、太微的紫麻、太极井中的泉水、夜晚才现的日草、青津的碧荻、圆丘的紫柰、白水中的灵蛤、八天赤薤、高丘余粮、沧浪的青钱、三十六种珍贵芝草、龙胎酿成的醴酒、九鼎炖煮的鱼肉、火枣配一交一梨、凤林佳酿、中央产的紫蜜、崩塌山崖边的电柳、城墙外的绮葱、夜牛隐匿的伏骨、神泽滋养的黄藻、炎山燃烧的夜日、玄霜绛雪般的奇珍、环刚树结出的奇异子实、赤树产出的白子、洄水深处的玉一精一、白琅霜、紫色酱料（或者称为浆）、月亮赐予的醴酒、彩虹孕育的虹丹、鸿雁带来的鸿丹。此外，还有一些药草拥有奇特的名字，比如：被誉为丹山魂的雄黄、青要女神所爱的空青、灵华滋养的氵几腴——薰6香、北帝赠予的玄珠——消石、东华童子守护的青木香、五一精一金铸就的一阳一开始石、流淌的红色油脂——一胡一粉、独一无二的亭灵神草——鸡舌香、倒行逆施的神骨——戎盐、白虎脱落的宝齿——金牙石、神奇的黄色矿物——石硫黄、6地上遗留的虎骨——龙骨、章一阳一羽翼下的玄妙药材——白附子，还有绿伏石、母慈石、绛晨孕育的茯苓、宛如伏龙李一般的苏牙树、七白灵芝以及被称为“守宅”、“家芝”的薤白华，一共二十四种奇妙草药。

在一本古老而神秘的典籍中，详载着七千篇蕴含无尽奥秘的符图经卷，包括但不限于雌一玉捡、四规明镜、五柱中经、翱翔天际的飞龟帙、飞黄子传世经文、轻盈跳跃的鹿卢蹻乔经、包罗万象的含景图、悠然自在的卧引图、生机盎然的园芝图、奇特种植的木芝图、大隗山的新芝秘诀、牵引星辰的牵牛经、记录神秘仪式的玉案记、价值连城的玉珍记、工艺精湛的腊成记、揭示养生智慧的丹台经（也被称为丹台记），还有教你如何烹调日月精华的厨食经、金楼经中的三十六水秘术、道家先贤中黄丈人传授的真经、协调龙子与鹿台的协龙子鹿台经、孕育生命的玉胎经、揭示官职与姓氏渊源的官氏经、引领凤凰涅盘的凤纲经、阐述六一阴一玉女修身之道的六一阴一玉女经、描绘白虎七次蜕变历程的白虎七变经、通往九仙境界的九仙经、十上化经所揭示的修炼路径、来自滕中摄提的经文、规范宇宙秩序的三纲六纪经、白子变化经中的变形术法、隐身遁形的隐经、兵法策略集锦的入军经、调节生命源泉的泉枢经、充满威力的赤甲经、坚不可摧的金刚八叠录（有时也被称作金刚八叠经）。

关于太上老君的出身，流传着多个版本的故事。其中一个版本说他是玄妙玉女的儿子，天空降下一块玄黄之气，如同弹丸一般被她吞入口中，从而怀胎三千七百年。终于在赤明天运甲子年间，在扶刀这个地方诞生，据传是在遥远的西那王国郁寥山丹玄洞穴。另有一说老君在母亲腹中孕育了八十一年，从左胁剖出，出生时便已是满头白。还有一种说法提到，在青帝劫末期，元气转换，老君转生于洪姓人家的子宫。又有传述称李母本是元君，吞下一枚日一精一后怀孕，环绕着她的有三色祥瑞之气，且有五行神兽守护身形，历经七十二年，终在陈国苦县赖乡涡水岸边的一阳一九井西李树下诞生。老君拥有三十六种别称，七十二个名号，甚至还有九种特别的称号以及上千二百种其他称呼。他曾被尊称为九大上皇洞真第一君、大千法王、九灵老子、太上真一人、天老玄中法师、上清太极真一人、上景君等等。据说老君身高九尺，有人称甚至高达二丈九尺。他拥有三扇耳朵，耳垂挂有连环饰品，形状独特并无轮廓。眉毛似北斗排列，呈绿色，中间还长着五寸长的紫色毫毛。眼睛四方瞳仁，绿色脉络贯穿其中，闪烁着紫光。鼻子挺拔如双柱，嘴巴方正，牙齿总数为六十八颗。脸颊饱满如方丘，颚骨突出如横垄，面容威严，面色金黄。额头分三缕纹理，腹部显露出三条寓意深刻的痕迹，头顶束有三条带状物，全身上下共有十个足印，五个身体印记，绿毛白血，顶部长有紫气环绕。

当人死亡但形态依旧保持如生，脚皮没有青恶化，目光炯炯有神，虽然头全部脱落，这其实是一尸一解的现象。白天离世被称为上解，半夜离世则是下解，黎明和黄昏离去的人，则是由地下主宰所接引。太一神守护一尸一解过程，三魂构筑骨骼，七魄维护肉体，胎灵凝聚生气，这就是所谓的太一阴一炼形。赵成子死后五年左右，肉体腐败但骨骼犹存，血液渗透至骸骨之内，外表呈现紫色。另一种说法是，人若短暂死亡，他们的灵魂可能会暂时游走于太一阴一之间，经过三官审查，此时血脉分散，五脏自行再生，白骨如玉般洁净，仅剩三光尚存，精神内敛，这种情况可能持续三年至三十年不等。传闻白天一尸一解的人有可能成仙，而非普通意义上的一尸一解。鹿皮公吞食玉华后排出一尸一体内的虫，王西城漱服龙胎后安然辞世，有人饮用琼一精一敲击棺椁唤醒自我，仇季子吞咽金液后散出百里之外都能闻到的异味，季主服用了霜散后悄然升仙，不幸头脚分离。黑狄吞下虹丹跳入水中，宁生服用石脑后投身烈火，柏成吸收天地灵气导致肠胃三度腐烂。

在句曲山寻找五种神奇仙草的方法颇为奇特，求取者需要在山石缝隙中投放两对金环，然后决然离开，不去回头牵挂，必然能够寻得仙草。这五种仙草分别为：位列第一的龙仙芝，食之可成太极仙；排名第二的参成芝，食用后可成太极太夫；名列第三的燕胎芝，食之即为正一郎中；位居第四的夜光洞鼻芝，食用可担任太清左御史；垫底第五的料玉芝，食之就能成为三官真御史。

在一个充满神秘色彩的世界里，有一把传说中的宝剑，它有个响亮的名字——子干，字良非。这把剑，长三尺九寸，宽一寸四分，厚三分半，剑尖处杪九寸，它的铸造工艺极其特殊，需要在七月庚申、八月辛酉的日子里精心锻造。传说这把剑具有神秘的力量，能一剑斩妖除魔，威力无比，乃是蝉化之上品也。

有一个叫做青乌公的老神仙，他为了追求长生不老，毅然决然地进入了华山。他在山里苦修了四百七十一年，经历了十二次试炼，却三次都未能通过。后来他服用了金汋，飞升到了太极之境。人们都说，他之所以没能成为真一人，就是因为他试炼三次都没过，只能算是个仙人，还达不到真一人的境界。

还有一位传奇人物，名叫范零子。他跟随司马季主进入常山的石室修行。那石室东北角有个石匮，季主再三告诫零子不要打开。可是零子思乡心切，偷偷打开了石匮，结果看到了他家里的父母亲人，仿佛近在咫尺，却又遥不可及。他悲从中来，季主一怒之下把他赶出了石室。几年后，季主又让他看守一个铜匮，零子再次违反禁令，看到的景象和之前一模一样。最终，他还是没有得道成仙。

在卫国县的西南方，有个神秘的瓜穴。这个瓜穴无论冬夏，都会源源不断地涌出水来，远远望去，就像一条白色的绸带。更奇特的是，时不时还会有瓜叶从穴中伸出。传说在苻秦时期，有个叫李班的人，他对道术非常感兴趣。有一天，他壮着胆子进入瓜穴，走了大约三百步，眼前豁然开朗，出现了一座宫殿。宫殿里床榻上有经书，还有两个人坐在那儿，须皓白。李班赶紧上前拜见，其中一人看了他一眼，说：“你可以回去了，不宜久留。”李班恭敬地辞别出来，走到穴口时，看到有几个瓜，他刚想摘，那些瓜就变成了石头。他顺着原路返回，平安地回到了家。可家里的人却说：“你这一去一回，已经四十年了啊！”

再说说长白山，这里有个古老的传说。相传长白山就是古代的肃然山。在山的南岘，每当有钟声响起，就会有奇事生。有个叫释惠霄的和尚，他从广固来到这里，想听听那神奇的钟声。他往前走了一段路，忽然看到一座寺庙，寺庙的门宇金碧辉煌。他进去想讨点吃的，结果遇到一个小沙弥，小沙弥摘了一个桃子给他。过了一会儿，又给了他一个桃子，并对他说：“你在这儿已经待了很久了，该回去了。”释惠霄走出寺庙，回头一看，寺庙竟然消失了。他回到广固，见到自己的弟子，弟子告诉他，他们的师父已经失踪两年了。释惠霄这才明白，那两个桃子原来是预示他失踪两年的征兆啊。

在这个充满神秘和悬疑的世界里，每个角落都隐藏着不为人知的秘密。宝剑、老神仙、石室、瓜穴、长白山……这些看似平常的事物，背后却都有着令人惊叹的传奇故事。而在这个世界里，每个人都在寻找着自己的道，追求着自己的梦想。

高唐县有个奇怪的山头，名叫鸣石山。这山可不简单，岩壁高耸入云，足足有百余仞高。人们只要拿东西敲敲这岩壁，就能听到清脆悦耳的声音，仿佛有乐队在演奏。

在晋朝的太康年间，有个叫田宣的逸士，他嫌世俗纷扰，就跑到这鸣石山下隐居起来。每天，他都在风霜月夜里，抚摸着岩壁，自娱自乐。奇怪的是，每次他在这儿，总能见到一个穿着白单衣的人，在岩上徘徊。等到天亮，这人就不见了。

田宣心想：“这家伙到底是什么来头？我得探个究竟。”于是，他让人在岩壁上猛敲几下，自己则躲在岩上偷偷观察。不一会儿，那家伙果然又来了。田宣赶紧冲上去，一把抓住他的袖子，问：“你是谁？为什么老在这儿晃悠？”

那人倒是挺爽快，自称姓王，字中伦，是卫国人。他说啊，在周宣王的时候，他就跑到少室山去学道了。现在经常到方壶山去，每次经过这儿，都忍不住停下来听听这岩壁的声音。田宣一听，原来是个老神仙啊！他赶紧求教养生之道。老王也很大方，给他留了个像雀卵一样的小石头。

田宣得了这石头，含在嘴里，竟然能百日不饥！更神奇的是，这石头刚开始还能在空中看到，渐渐地就被烟雾遮住了。

再说说荆州利水间的韶石吧。那地方有两块石头，形状像门阙一样，人称韶石。在晋朝的永和中，有一天，突然出现了两位飞仙，他们穿着雪白的衣服，分别坐在两块石头上。就这样坐了十天，然后才悠然离去。这事儿可把当地人给惊呆了，大家都争着抢着去看。

还有贝丘西边的玉女山，那也是个神奇的地方。传说在晋朝的大始年间，有个叫蓬球的北海人，他进山去砍木头。突然，一阵异香扑鼻而来，他就顺着风找去。来到玉女山，眼前豁然开朗，只见宫殿楼阁错落有致，气派非凡。蓬球好奇地走了进去，一看，里面有五株玉树，美得让人窒息。再往前走，他看到四个美女正在堂上弹棋，见到蓬球，都惊讶地站了起来。其中一个美女问：“蓬君，你怎么跑到这儿来了？”蓬球说：“我是闻到香味来的。”美女们也就没在意，继续玩他们的。

这时候，有个小美女上楼去弹琴。留下玩棋的几个美女，还喊她：“无晖，你怎么一个人上楼去了？”蓬球站在树下，突然感觉有点饿，就伸舌头去舔树叶上的露水。突然，一个美女骑着仙鹤飞了过来，生气地说：“玉华，你们怎么把这俗人带到这儿来了！”说完，她就让一个叫王方平的人把蓬球带到了仙人的住所。

蓬球一看这架势，吓得赶紧往外跑。他回头一看，那些美女和宫殿都不见了。等他回到家，才现已经是建平年间了，他原来的房子和邻居都成了废墟和坟墓。

在晋朝那个神秘的时代，有一位名叫许旌一阳一的大侠，他可是捉妖大师吴猛得意的弟子。那时，江南地区深受蛇患困扰，吴猛决定亲自出手摆平这个问题，于是挑选了一百多名弟子组成除妖小分队。他们一路跋涉来到了高安，吴猛下令准备百斤煤炭，并精准地将其切成同样长度的小块，整齐码放在祭祀台上。

一夜之间，那些煤炭竟然幻化成一群美艳动人的玉女，她们施展魅惑，意图扰乱众弟子的心智。直到拂晓时分，吴猛逐一检查弟子们的衣物，现除了许旌一阳一，每个人都未能抵挡住诱惑。为此，吴猛带着许旌一阳这位唯一保持清醒的弟子直奔辽阔的一江一边。

不久之后，他们遇到了一条体型巨大的妖蛇，而此刻吴猛已年迈力衰，无法单独对付这条巨蛇。关键时刻，许旌一阳一展现出凡的禹步斗法，手持宝剑跃上蛇，奋力一斩，成功除去了这个祸害。

而在另一边，着名的医学家孙思邈正在终南山潜心修行，并时常与佛法高深的宣律和尚交流心得。某年遭遇严重干旱，一位西域来的僧人声称能在昆明池做法祈雨，皇帝听信并安排了隆重的仪式，连续七日香火不断，然而池水却仅仅退了几尺。

这一晚，一个自称是昆明池龙王的老者秘密造访宣律和尚，恳求救援。他说：“唉，我不是造成干旱的罪魁祸，那西域僧人为了炼制药材，贪图我的龙脑，欺骗皇上说能降雨。现在我命在旦夕，请和尚施以援手！”宣律和尚谦逊地说：“我只是研习戒律的和尚，这种事找孙思邈先生更合适。”

老龙王随即来到孙思邈的石室寻求庇护。孙思邈听罢直言：“听说你们昆明龙宫藏有仙家秘方三千则，如果你愿意分享给我，我就帮你化解危机。”老龙王虽深知这些秘方乃是天界严禁私自传播的宝贝，但在生死关头也顾不得许多，片刻后便将秘方尽数带来。

孙思邈胸有成竹地道：“你现在可以安心回去，不必担心那个西域僧人了。”果然，自那天起昆明池的水位突然上涨，没几天就漫出了堤岸，那个贪婪的西域僧人在羞愧与愤怒中去世。

孙思邈后来将这些秘方融入自己的医学巨着《千金方》中，总计三千卷，每卷都巧妙地融入了一个仙方，但世人难以察觉。即使在他去世后，仍有人传说在偶然的机会中瞥见了那些隐藏在字里行间的神秘配方。

玄宗皇帝曾经游历蜀地，那夜他做了一个梦，梦见一位名叫孙思邈的奇人向他讨要武都雄黄。玄宗醒来后，觉得梦境格外真切，便立刻下令，让使者带着十斤雄黄，送到那云雾缭绕的峨眉山顶。

这位中使费了好大的劲，还没爬到半山腰，就遇见了一个奇怪的人。那人头戴幅巾，身穿褐色长袍，须皆白，仙风道骨。他的两旁还站着两个青衣童子，都梳着丸子头，像是屏风两侧的侍者。那白须老者指着一块巨大的石臼说：“你就把药放在这儿吧。上面还有青录给上皇帝的留言呢。”中使一看，那石臼上果然有红色的字迹，他赶紧抄录下来。奇怪的是，那些字写完后就渐渐消失了，等抄完，石臼上便再无一字。

就在这时，一股白气突然弥漫开来，那老人和童子就这样凭空消失了。这可真把中使吓了一跳，他站在那儿，半天没回过神来。

同州的司马裴沆，经常说起他堂伯的一次奇遇。他堂伯从洛阳出，前往郑州。有一天晚上，他下马休息时，突然听到路边传来微弱的呻吟声。他顺着声音找去，扒开草丛，竟然现了一只受伤的仙鹤。那仙鹤翅膀上的伤口已经溃烂，羽毛也掉得七零八落，看着就让人心疼。

就在这时，一个白衣老人拄着拐杖走了过来。他看了看裴沆，又看了看那只仙鹤，说：“年轻人，你懂不懂得心疼这只仙鹤啊？要是能用人的血给它涂一涂伤口，它就能飞了。”裴沆一听，心想这老人倒是挺有意思，便说：“我愿意用我的血来救它。”