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第七百二十七章 吕公著 圣人作五兵所以镇暴诛邪(第4页)

这种骚动,在接下来的参观过程中,越明显。

尤其是当沈括陪着他,看完了扎甲的生产作坊后,吕公著感觉自己已经压抑不住内心的恶魔了。

没办法!

眼见为实!

当,那一副副做工精良,寒光四射的扎甲,陈列在他面前的时候,他再也无法按捺了。

“沈提举,可否一试?”他问道。

沈括自是欣然应允。

于是,就在这军器监中,进行一次测试。几个高大的禁军,拿着大宋专门破甲的神臂弓,站在院子里,在一百步距离上,对着挂在木架上的扎甲进行了一轮攒射。

吕公著亲自走上前去,察看被神臂弓射击的扎甲。

甲叶完整,只在被命中的地方,出现了大大小小的凹陷现象。

但沈括却还要炫技。

命人在六十步距离内,再次测试。

这一次,神臂弓的攒射,射的甲胄摇晃。

可检查的结果,却依然是未能射穿甲叶。

最后,在三十步内的测试,才终于让用着专门破甲箭头的神臂弓射穿了扎甲的甲叶,可也未能完全穿透过去。

不可思议!

简直是神迹!

若真有数万副这样的铁甲……

吕公著内心的魔鬼,在尖叫,在咆哮。

“虽然说兵者凶器,圣人不得已而为之!”

“可是,圣人作五兵,也是为镇暴诛邪!”

“西贼顽劣,不守法度,不遵王法,屡犯我疆土……”

“王师伐之,上应天道,下顺民心!”

这就是儒家!

会随时随地,根据局势,调整自己对世界看法。

于是,汉唐之儒,皆是佩剑挟弓,以边塞立功,出将入相为傲。

而大宋的士大夫们,则因为长期在军事上失败。

所以陷入了鸵鸟状态,开始保守、收缩,甚至自欺欺人。

但是,在同时,大宋的士大夫们,做梦都想重回汉唐。

吕公著也不例外。

甚至,就连司马光也是如此!

于是,在离开军器监的时候,吕公著忽然悄悄的拉住了沈括的衣袖,将他带到一边,低声问道“存中,老夫听说,存中于格物致知之道,又有新解?”

沈括点点头。

“可愿让老夫一观?”吕公著问道。

吕公著可不仅仅是宰相,在同时他还是士大夫中的学术领袖。

学术领袖就必须在经义上有着自己的展和见解。

而天下文章一大抄。

哪怕是司马光,也曾‘借鉴’过王安石新学的一些主张。

自然,对吕公著来说,他也希望借鉴、参考一下沈括的格物致知。

因为他知道,这条道路,未来必可光耀天下!

自然,他需要抢占这个先机!

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