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第九十章 掩藏在表象之下的真相(第1页)

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一说到名教,朱允熞还是有些认知的。

所谓名教,并不是西方的宗教,而是以“正名分”为中心的封建礼教。

是为了维护和加强封建制度而确定的,对人们的思想行为所设置的一整套行为规范。

名教非常重要,因为这是封建统治的基础。

没有名教,就没有家下。

皇帝轮流座,明年到我家。

老朱缓缓说道:“方孝孺,子澄,齐泰以及下的读书人,他们忠于的,其实不是咱老朱家,而是名教,是下读书人的利益。”

“只要你注意维护这一点,你就无数忠于你的人,源源不断的为伱所用。”

“记着,你可以杀他们,可以打他们,但一定不能去触犯名教之根本,一定要做出维护读书人利益的样子。”

“你如今已有才名,有声望,这便是立身之本。”

“你之前说大明真正的危机,在文官而不在勋贵,说得既对,也不对。”

“勋贵是真的会起兵造反的,你需要时刻注意这一点。”

“但文官不一样,你只要用“名教”将他们束缚,他们就反不了。”

“否则,他先就会被自己所在集体抛弃,被其他文官抛弃。”

“即使他们人数再多,遍及整个朝堂,但他们想要挟皇帝,都只能以大义的名分,而无法明目张胆的造反。”

“你只要牢牢把握这一点,就能对他们生杀予夺,如笼中鸟一般,任你起落。”

“方孝孺,子澄,齐泰等人,他们在儒林中的威望很高,是如今下读书人的带头人,你用他们,就是给下读书人做一个榜样。”

“表明咱老朱家,看重读书人。”

“不过,你也无须忌惮他们。必要的时候,你若想杀,就可以杀之,再换一批人用就行了。”

“只要大义的名分还在,下读书人还认你在维护他们的利益,那便没有任何问题。”

“记住,有名教,才有忠臣,你才有人可用。”

“若没有名教大义,你将无人可用。”

听到这里,朱允熞仿若被骤然点醒,瞬间明白过来。

后世都以为东林党误国,文臣误国。

正是因为他们,才导致大明的局势每况愈下,直至亡国。

但回过头看,东林那群人,说破也就是敢嘴巴上批判一下朝廷。

真让他们造反,再借他们一百个胆子也不敢。

或者说,他们骂归骂,但还是要为朝廷办事。

若是造反,都不用皇帝出马,他们自己内部,就会先将这个人拍死。

文官死谏,拿名分来要挟,就是他们唯一能做的事情。

但皇帝对他们要打要杀,又十分容。

后世有学者评论说,华夏古代没有西方那种掌权的宗教,但儒家又在某种程度上,起到了西方宗教的作用。

西方的君主,需要尊崇或者信仰上帝,信仰宗教。

而华夏的皇帝,则需要礼敬孔圣人,推崇儒家。

本质上,这也是一种神权。

而君权和神权的关系,则构成了整个统治的基础。

说白了,就是神权使君权得以神化,并为政权的合理合法提供神秘主义的解释。

君权为神权提供政治上的庇佑,并对神权在政策上给予支持和保护。

君权神授,奉承运。

儒家本质上也是一种“神权”。

只不过,不像西方有“教皇”这种人间代表,儒家只有死去的圣人,只有一个“大义”的牌位。

如此一来,也决定了儒家会始终屈于君权之下,为君权所用。

当然,两者之间,处理的事情,又有些不同。

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