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第61章 老僧传法（第2页）

锦城淡然道：“不理解，因你还没有入此法门。”

“所以说怎样才能入此法门啊？”

“待你理解口诀真意，便是入此法门了。”

就这样绕口令般又说了回去。

懵逼树下懵逼果，懵逼树前你和我。。。。。。他也就听了个寂寞。

瞧见他这样子，锦城忍不住又是一笑，道：“其实我也不明白，老和尚只让我把一些心法总领转述于你，具体的，就得靠你自悟了。”

徐长安叹了口气。。。。。。还好，起码让我不至于一点头目都没有吧！

这个练气心法的名字就叫做“一合相劫”。

一合相这个名字，语出《金刚经》：若世界实有，则是一合相，如来说一合相，则非一合相，是名一合相。。。。。。一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪着其事。

简单地说，这个世界可以说是实有的，是亿万微尘因缘和合而成的，故名“一合相”。

但这个实有也是在“空”的前提下的一个“名”而已。所以万物因缘聚合则有，因缘散失则无，如虚空不可执持，不可贪得。

只有这样，真“空”才可以修行成妙“有”。

这些道理，说着倒也简单，修行起来却根本就是管中窥豹，知其一而不得其法。

它更需要个人的独特修行体验。。。。。。

徐长安还是有些担心，按锦城的说法，这三年来，我无日无刻不受儒宗浩然之气的影响，这一个多月来，又初修大道宗练气法门，我若再去修佛宗的心法，难道就不会产生什么冲突之处。

毕竟三宗各有其修行之道啊！

老僧无智似已预知他会生出这般疑问，留言道：当你真正开始“悟”的时候，你就会现，世间所谓技艺，功法，就如载人过河的工具，无论大船小舟，就算是木筏，皆是材质不同，用途却是同一而已。

事实上，它们本身没有质的区别，无非各有其“名”，“相”之分而已。

故《金刚经》云：一切圣贤，皆以无为法而有所差别。

“其实，你也不用马上就修习此心法。”锦城看着他，认真道，“我想，它可能需要某种‘机缘’作引子，将你自然而然地带入其中，这也许就是你修行上‘悟’的真正开始。”

。。。。。。

今天我怎会莫名地挺身而出？这明显不是我，甚至原主的行事风格啊。

夜半，书舍。

徐长安陷入了深深的疑惑之中，穿越过来不觉已过数月，就算再迟钝，他也会感觉到了，自己的身心，以及周围环境的某些突然变化。

这些日子来，遇上的人或事明显多了许多。

儒，佛，道，妖，代表神意的皇帝陛下。。。。。。奇遇，修行，比试，杀伐，辩论。。。。。。接二连三的事情混杂在一起，似乎毫不相干，却又带着某种莫名其妙的连贯性。

仿佛镶嵌在时间之上的生命转盘，开始加快了前行的度。

而他的意识最深处，却有什么正被逐渐唤醒。。。。。。这个现，让他既感恐惧，又感到一种从未有过的刺激。

哎呀，我的主角光环是不是就要爆炸了啊！

我去，什么跟什么啊？

徐长安心中苦笑，忍不住自问道：若真要大放主角光环，那么，光环之中，又会隐藏着怎样的命运线索呢？