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第十五章 庭深廊曲报德寺 源远流长华夏觚（第5页）

“哦，九州。夏帝禹分华夏为九州而治，取其贡赋，曰青、豫、徐、扬、荆、梁、雍、冀、兖，是为九州。”

那鹤氅公子摇了摇头，叹道，

“道友所说不过是禹贡九州，当年禹王仿昆仑九州之制的格局。

然而整个禹贡九州，之不过是古昆仑九州的一个州。”

庆云听罢大奇，可是他没听说过什么昆仑九州，此时无法反驳啊，那还不如做个乖学生，就听吧。

于是便向鹤氅公子投以渴望的目光，并不打断。

“《河图》曰：‘天有九部八纪，地有九州八柱。’

东南神州曰晨土，

正南昂州曰深土，

西南戎州曰滔土，

正西弇州曰开土，

正中冀州曰白土，

西北柱州曰肥土，

北方玄州曰成土，

东北咸州曰隐土，

正东扬州曰信土。

这一节，邹子曾经引入阴阳正说，还补充了九州之外裨海环之的说法。

在中原史《后汉书·张衡传》中也有所引用。

所以我们现在所谓禹贡九州，中原所谓赤县神州之地，不过昆仑所记一州而已。”

纸上墨香一凝，“三坟五典八索九丘”八字一气呵成，口中也没有丝毫停顿，

“所谓三坟，乃是昆仑，拓跋，崆峒三部的上古史。

所谓坟，是因为这些历史均是山中岩画。

其中最出名的是昆仑坟，天皇伏羲氏岩画的部分拓片，又称《河图》。

昆仑九州以昆仑为中心，本源自是出于伏羲部落。

这五典，乃是五帝时期的卜文史集，都是一些骨片龟甲，分别藏于河西兰台，云梦太卜，东海琅琊，伊水之甸，塞北觚竹。

八索，是昆仑燧皇祖庭记录周围八州大事的绳结。

八索的顶端系在高处，向八方张开。

现在这样的索阵，已经成了挂经祈福的传统。

而真正由文字转写的历史，自九丘而始。

中原神州上古史便是赫赫有名的《尚书》。

其书原书被秦始皇所毁，归根究底是因嬴姓部落出河西扬州朱圉之地，所尊的正史，是扬史《元龟》。

扬州通阳州，意指东方日升之州，上古九州之分本无文字，唯传音而已。

由昆仑出阳关河套之地，即古扬州。

传言《尚书》古今有两版，实是与《元龟》相混之谬。

此外诸如弇史《火经》，戎史《蜚驮》，以及冀州昆仑官史《连山》亦在诸邦留有抄本。

而昂史《朵堆》，柱史《玄鳦》，玄史《金策》，而今尽存其名，鲜觅真迹。

自《尚书》被毁，上古史在中原的流传便已有限。

好在东北鲜（咸）州，大鲜卑之地，还留有自己的上古史《颛蒙》。

这就是我可以在此侃侃而谈的缘由了。”

庆云见那公子所云自有法度，昆仑九州说在《后汉书》中也有提及，而三坟五典八索九丘，在各种上古经典里也都言之凿凿，只是难觅详细的诠释。

此时他在脑海中略做思忖印证，便已信了大半，

“这么说，拓跋氏出自三皇之一？”

“哎，不能这么说。