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第25章 苗族银饰 下（第4页）

表示云南文山这边的我们没有那么华丽的装饰，但是百叠裙上的刺秀是我们的历史，也是最古老的苗族文字，但是现在已经没有人会了。

西恩之门：

其实这涉及到历史缘由清代剃易服不仅仅是针对汉人其他民族也同样被针对了只是汉族是主体被管控的最严格现在看看苗人衣冠的璀璨再看看汉人衣冠这半死不活的样子真的羡慕哭了。

账号已注销回复a公子敏儿:我在书上看到过，像锦鸡一样花花绿绿的。

捺横折横横横撇捺回复a非泡沫:苗族分支有短裙苗但是不穿太漏的上衣。

越夜丨：

苗族服饰光贵州就有3oo多种。

哑小鱼1212：

以前苗族家里女孩子出生的时候，家里看是个女孩，就会开始给这个女孩准备一件华服（就是封面里的华丽服装）常年备着。每年一点点地做，家里有闲钱的也会每年请银匠多做一点银饰，日积月累就会变成一件极其华丽的衣服。随着女孩一年年长大，服装上面的纹饰就越做越多。女孩等到节日和成年嫁人的时候都会穿～

也就是说，这一套衣服的价值真的是有钱也买不到～钱只能换来这件服装，买不了这个家族对于女儿的牵挂和祝福～

seakage2h：

最后一句好温暖好感动。

渡天江：

天呐苗家女儿好幸福哦。

ift243：

这个是真的。湘西这边是，从女儿一出生父母就会给女孩存银子，也是当作嫁妆的一种形式。

人字拖的宝贝恐龙回复a:重男轻女还是会的，但是攒银饰是真的，可能城里的不想弄了，觉得没必要，但农村还会给女孩攒，毕竟有什么大型节庆都是要穿的，也不一定穿全，结婚的时候真的很多，每次看新娘子都会觉得你真的走的动道吗（真的很多，所以实际穿在身上我觉得不好看），学校也会尊重民俗文化，学生有个手镯啊项链什么的，也不会强制要求摘，我的项链就一直戴完了中学，我们班有个男生戴银耳钉戴了整个高中从来没被扣过分。

xx芯xxx寻回复a:你记住，不重男轻女的文明是没有嫁娶概念的只有结婚的概念。

旧梦非烟回复a:对对对。虽然我们这边汉化严重，但是确实风气没有重男轻女。可能少数人有，我知道的是少数。像我出生的时候，因为前面都是哥哥（家族里面，包括稍微远点的，我爸的表兄啥的那些），我是我们这辈第一个女孩子，然后小时候真的感觉万千宠爱一身的感觉哥哥们基本上都让着我，除了两个和我年纪差不多的哥哥……然后我们这边招郎招婿跟母姓也很正常。我们村十来户人家，我知道的有两个名字跟母姓的都好多。这一片，镇上，也好多。好多人也不是两个名字，直接跟妈妈姓的也很多。我家祭祖，家先供着两个姓的祖宗，就是写的“某某二姓先祖”。

豪哥哪位回复a:给女孩做一套银饰和衣服做嫁妆，你猜最后房子和土地留给谁。

回复a故朝旧梦:羡慕。

旧梦非烟回复a豪哥哪位:房子和土地我们这也是给女孩子的谁留在家就给谁。女孩在家招郎就给女孩儿，男孩儿入赘就没得了。不过如果正常家里不是很穷，我们是平分，一人一份。

豪哥哪位回复a故朝旧梦:那只能说你们那边条件不错一般农村都是嫁出去的女儿泼出去的水，房和土地都是留给兄弟的。不光是苗族，大部分农村的传统思想都是这样吧。至于你说的女孩儿留在家等女婿入赘，这种家庭财力可想而知了。

旧梦非烟回复a豪哥哪位:你在搞笑吗……贫困县。有没有可能是因为太穷才这样呢？

旧梦非烟回复a豪哥哪位:不然你自己查查吧，城步苗族自治县，你看看是个什么水平。

豪哥哪位回复a故朝旧梦:那你们那的苗族确实思想进步我回复那位兄弟是基于我对我周围情况的了解。现在大家也讲法律了，儿女都有继承权，到我们这一辈情况稍微好一点，然而大多数情况也是给女儿钱，房子留给儿子。但是往上数三代，家里就是存在重男轻女的情况，女儿除了出嫁的嫁妆什么都得不到（物质上的）。而且农村与城市生活的苗族人观念都有很大差别。所以我不认为只是给女孩儿准备银饰嫁妆是不重男轻女的好思想。

旧梦非烟回复a豪哥哪位:我没有觉得我们怎么思想进步。我觉得反而就是因为穷才那样。什么只给女孩子准备嫁妆也不是我们那。苗族和苗族差别很大的。因为穷，山多地少，生了儿子照样养不活，分了田也不行。比如生了四个儿子只能去别家招郎，这样家里的地就可以少分个人了。对于女儿来说，在家能种茶摘茶，种菜，招个郎一样延续香火。

计算机科学家阿克曼回复a:重男轻女和文明也没啥关系，是治安问题，治安差的地方需要家庭内部有男性作为战斗力保护家庭，像窦娥冤里，窦娥家里没有男性，无赖父子说入侵就入侵。

小康休休：

作为一个苗族和大家介绍一下，苗族的银饰分两种，一种是真银，一般是女方嫁过来的时候，男方母亲作为给媳妇的礼物有特殊含义，如果给假的，女方会觉得不真心待媳妇，所以这个一般是真的，家庭好的就，给多一些的，家庭不好的，就会给少一点，比如只有项圈项链手镯，头饰和衣服上的就没有，或者适当的减少，还有苗族衣服一般不能洗，这个一辈子穿不了几次。里面确实有其他的东西，但是那个是为了更好的效果，用银包在里面，但是是可以分开的，而不是大家理解的掺假，或者混合在里面成合金那种。

还有一种假的，确实有人家会给，但是这个是就跟骗人一样，是不好的，就跟用假的钱一样，客观存在，但是不对。所以大家不要觉的这是一个常见的虚伪的表现，毕竟那是少部分。现在用假银普遍，也因为是社会展了后来才流行的，有一个目的，就是一辈子难穿几次的衣服，平时也想穿，真的穿出去不安全，而且真银非常重，就穿假的，商业活动表演这些穿假的，是时代需要。实际上苗族本身的都是真的，所以希望大家客观了解。

小康休休：

客观认识，珍惜文化，少数民族在表少，文化在消亡，这个绝对是中国乃至世界服饰里，算具备较高审美价值的文化物品。

吉吉扶果冻：

正儿八经的从业者最苦闷的，是看着几乎啥都不懂的人在头头是道的评论。。。有很多厉害的手艺人都选择沉默，他们只有手艺，但变现能力太弱，而且别看评论里的人都在赞叹这手艺，真叫他们花钱的时候就会觉得“诶呀，这么东西材料那么便宜，怎么就卖那么贵呢，在这个机械化的时代，手艺哪值那么多钱”。但还是感谢up让这些人看到真手工做作品的辛苦。下次拉丝用两张小凳子就轻松了╮(￣⊿￣"）╭。

安吉尔费特：

只能说贵州本地人的经营能力真的太差了，不管是贵州文化还是旅游产业，有资源却做不出像隔壁云南那样的宣传和文化效果，贵州大部分企业老板也都是外地来的，本地政府也不行，落后是在思想和现代适应能力方面的落后，点子和想法就是没别人多。

吉吉扶果冻回复a安吉尔费特:而且那少得可怜的扶持和补助还落在那些不知进取，顽固守旧的少部分手上。。

姓王字佐文回复a安吉尔费特:不是本地政府不行，我们自己的本地的文化或者说民风就是这样，其实我们的民风相当淳朴，你没有现我们对于变现和经济其实没有概念吗好多的本地特色我们的想法估计都是：这个不是都有吗？这又不是什么贵重东西，这个又不值几个钱等等，就我们缺的是一个有变现的眼光。

とある兄：

苗人与汉人本是同宗同族，只是在数千年的一场战争后部分九黎部众不愿意接受新的领袖而选择南迁，与岭南区域的土着融合后形成了三苗，后来与中原人在区域争夺领地时再次战败，三苗一部分汇入中原，其他的向西南迁移，之后基本上就稳定了，因为中原地区的战乱很少会波及西南地区，后在唐宋时期大部分苗人也重新汇入了中原，仍有部分比较犟的继续向南迁移到了东南亚，至于为什么说苗汉同源，因为本就是同为神农炎帝治下的部族，只是后期因为矛盾分了两本户口本罢了，族谱还是一样的。

乔幽：

视频艺术部分很好，但老实说文案强调单个民族的苦难让人觉得怪怪的…经历过被侵略和战乱的整个中国哪里不是苦难和不屈的历史。