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“果然是不拘一格降人才。”王无造笑了，“我算是知道当初诏令上的这句话是什么意思了，当真是不拘一格。”

真正饱读诗书的人不会觉得黔首黎民能翻出什么天来。他们读过太多的书，反而更知道什么是“孰杀子产，吾其与之”，“王侯将相宁有种乎”这句话究竟是出自谁的口，更知道大晋的开国集团中都是些什么人。

他们比谁都懂，让想种田的没有田种，这些种田的人就会斩木为兵，揭竿为旗，来让自己有田种。

正因为黔首的身上有着翻天覆地的能量，所以统治者们才要打压农民。

他们要愚民，这样黔首就不知道为自己争夺利益;

他们要弱民，这样黔首就没有办法去反抗;

他们要辱民，让黔首觉得他们生来就是奴隶，活该被上位者剥削;

他们要贫民，让黔首在温饱线上挣扎，逐渐变得麻木不仁;

他们要疲民，让黔首再也无法思考，自己画地为牢。

这是商鞅提出的驭民五术，历史见证了驭民五术的成功，也见证了驭民五术的触底反弹。但当时过境迁，新的王朝取代了旧王朝之后，他们又会继续不约而同地使用驭民五术，以期望与民争利。

然后周而复始，陷入历史的轮回。

这个道理不是没有人明白，只是没个明白使用驭民五术不过是在饮鸩止渴的人，他们放不下驭民五术带来的巨额利益。

将一群拥有无限潜力的，能够随时推翻你的统治的饿狼，变成一群任你剥削，任你压迫的温顺绵羊，没有哪个牧羊人能够拒绝。

于是统治者化身“牧民者”，将黔首当成羊来放，最终在一次次地剥削与反剥削，压迫与反压迫中，迎来自己的灭亡。

但是现在，雍王的行为却在打破这个周而复始的怪圈。

想到传言中的《教育论》，想到接下来雍国，甚至整个天下都可能面临的环境，王无造忽然间就感觉到一股恐惧来。

他忍不住想，雍王真是疯了，竟然会用一个疯子的政治主张。

杂科的名单陆续公布，这才是这场科举的重头戏——

学得文武艺，货与帝王家，莘莘学子可不是为了著书修史的。谁不想做牧民者牧守一方?而在雍国，牧守一方的前提是，你要过了杂科。

包厢内的几名少年全部报了杂科，甚至已有几人已经陆陆续续地听到了自己的名字，但是王团依旧没有听到自己的名字。

很快，就到了前十名——

王团已经不抱有信心了，因为他的考卷达成什么鬼样子，他比谁都心里有数，若是雍王看见了他的卷子，没派人将他大卸八块，都是看在他老祖宗信陵君的面子上。

但是大人们明显是不想走的样子——他们很想知道，能在杂科中名列前茅，日后在雍国官场必有一番作为的人都是谁。

王团心不在焉地看着周围的小伙伴们兴冲冲地谈论自己的名次，无聊到伸出手打个哈欠。但他的哈欠只打到了一半，突然听到了自己的名字。

王团:“???”

王团的手还搭在嘴上，嘴巴长的大大的，一脸无辜地看着突然都将目光放在他脸上的众人，只觉得这个哈欠他要打不下去了。

王无造真不想承认这个傻狍子是自己的儿子:“你看看你自己，像什么样子!”

王团讪讪地放下手，冲着自己的老爹傻笑:“爹啊，刚刚，儿子，”

他讷讷的不知如何解释，旁边的小伙伴一拍他的肩膀，说道:“伯聚，你可以啊，杂科状元!第一名!”

王团:“!!!”

王团目瞪狗呆。

【长安城郊】

不论科举在雍国，甚至整个天下的范围内掀起了多大的风浪，此刻，雍国最有权势的二人却没有在雍王宫等着普天同庆。

将国事一应托付给崇云考之后，白未晞便招呼游溯与游洄来到了长安城郊的一座作坊。

这是一座打铁的作坊，因为建立在一座名叫“小重山”的山里，因此被称作“小重铁坊”。这里曾是汉王专属的铁坊，游雍拿下了司州之后，小重铁坊理所当然地成为了游雍的国有资产，后来游溯又将一应的管理都交给了白未晞，任由白未晞折腾。

而这一次，白未晞将游溯和游洄请到小重铁坊，说是要给他们看一样好东西。

白先生口中的“好东西”那必然是好东西，游溯甚至还什么都不知道，就已经对白未晞口中的好东西充满了期盼。

但是当游溯真的看到了白未晞口中的“好东西”时，即便他提前已经做了很多的心理准备，但他还是被这样东西惊艳了。

那是一把长剑，一把身长六尺有余的长剑。长剑剑身素白，清晰地甚至可以照出游溯的面庞。

游溯甚至能听到，当他把这把剑从剑鞘里拔出来的时候，耳边响彻的龙吟。

这是什么?这是剑?

游洄看着游溯手中的剑，像是看到了自己素未谋面的老婆:“白先生，这是剑?这是剑?”

春秋战国时代都还是青铜时代，即便战国时期已经出现了铁器，但因为冶铁技术实在是让人不敢恭维，因此铁器在春秋战国时期从未成为主流。

大晋的冶铁技术比之大秦有了质的飞跃，掌握了许多新出现的科学技术，在世界上遥遥领先。

但即便如此，游洄也从未见过如此神器。这样光可照人的剑，当真是铁剑吗?

白未晞道:“这便是臣送给主公的礼物了。”

白未晞对着游溯躬身一拜，道:“宝剑赠英雄，唯有主公配得上这把当世第一剑。”