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第2章 真伪（第2页）

而黑暗系的法术则是一个彻头彻尾的异类，这门法术只看一样东西，就是学习者的先天素质，越是纯正的黑暗体，展的潜力就越大，以后可以探索和驾驭的黑暗系法术就多，而且学习和修炼起来也不需要动用什么名贵的药材、法器和场地，有时候极端的一点的，只需要在夜晚就可以了。

仅这一条，黑暗系法师就让别法师感觉有些离经叛道。

不仅如此，黑暗系法术更让其他法师难以接受的一点是，它太封闭了，不能和其他法术共融共通。

因为其他法术中，是可以相互学习利用的。

比如好多火系法师都愿意学一点土系法术，而水系法师则喜欢学一点木系法术，这样对自己的法术技能是有好处的，反过来也同样。我记得当年我在读书时，杂志上曾报道说有一个法师同时修炼了火系法术和水系法术，这在当时曾引起了一片惊叹。

可很不幸，偏偏黑暗系法术无法和其他法术兼容，就是这么死板，只要你不是黑暗体质，就完全学不来黑暗系法术，如果你是黑暗体质，除了黑暗系法术也学不了其他法术······这个现让所有的法师，特别是非黑暗体质的法师们很沮丧，因为黑暗系法师的好多功法，比如“黑暗遁”这招，很多旁系的法师都很喜欢，但没办法，就是学不了。再比如，黑暗系法术中，好多时候都很注重法术和肢体搏斗的结合，这也让其他派系的法师觉着难以接受，认为有辱斯文，太粗鲁了。

随着各门类法术的不断进步和展，黑暗系法术和其他种类的法术之间的共同点不是增多了，反而是越来越少。所以后来在法术圈子里就一度有过激烈的争论，那就是黑暗系法师是否属于法师这个职业？以至于有的人还提出建议，应该让黑暗系法师单独成立一个新的职业，不属于法师存在。但这个说法马上遭到了反驳，因为黑暗系法术即便是再格格不入，但其完全符合“哥夫哲法术公理”对法术定义中的任何一条，而且它的初级入门所学的所有科目，和其他法术完全一样，所以它必须也只能是法术的一种。

然而总体来看，黑暗系法术确实显得越来越“不合群”。

此时中原各地方的贫富差距已经越来越明显，在很多法师看来，法术是有钱的上等人物才可以学习修炼的东西，几乎是财富和地位的一个体现，而黑暗系法术那种只看先天素质不问出身的展模式，明显的玷污了法师们的身份。

甚至在一些重要的会议或活动上，就有一些高等级的法师公开宣称，自己绝不会和黑暗系的法师坐在一起，认为“那些要饭的乞丐”不配享有法师的地位。

另一方面，黑暗系法术的展也确实越来越偏激，出现了很多糟糕的事情。有些黑暗系法师只在乎法术的效果，不在乎手段是否残忍。比如出现了多起黑暗系法师用活人做实验的现象，经常被人现有黑暗系法师到坟地挖尸体研究召唤不死生物的法术，甚至还有些黑暗系法师利用自身的能力盗窃富人的财物，等等。

虽然这些不法行为只是少数人的行为，但影响却极坏，再加上被一些敌视黑暗系法师的有心人故意大加宣扬后，黑暗系法师在中原渐渐有了名声危机，好多人一提起黑暗系法师，就立刻和窃贼、盗尸犯、用活人做实验的变态等不好的事情联系了起来。

后来这个问题也算是得到了相对圆满的解决。早在白石城法术学院建立之前，即大6纪元621年，在白石城还举办了一次非常重要的、具有里程碑地位的大会，即中原法术等级定义大会，这次大会确定了法师初级、中级和高级的身份区分，还正式明确了三个等级的正装分别为灰衣、蓝衣、红衣。

你给我讲的史书上，大体上是这么描述的。

但我要告诉你，你所学到的史书上还删除了这次会议的另一项非常重要的决议，那就是将法术分为两个大类，一类为光明系法术，包括火类、水类、土类、木类等法术；一类为黑暗系法术，包括诅咒类、召唤类、剧毒类等法术，并明确规定，在黑暗系等级进一步明确划分前，所有黑暗系法师正装暂时统一为黑色。

这次会议也算是把之前争论的关于黑暗系法师的身份问题正式盖棺定论了，也就是说，黑暗系法师依旧是中原法师们的重要组成部分，在白石城圣地的统一领导下，大家至少在面上依然和谐相处，没有什么问题。

后来让黑暗系法师与白石城生决裂的事件，恰恰和妖族有关系，确切的说，隔阂是从月河族出走事件之后，就开始加重了。

接下来，让我们先把黑暗系法师的事儿放一放，重点谈谈这个时候中原的历史吧，因为这段历史和黑暗系法师的命运息息相关。

大6纪元685年，也就是刘不升被毒杀事件生后，当时白石城内一撮比较激愤的法师们要求成立一支法师军队，讨伐月河族，为刘不升报仇。

这个要求居然一度得到了诸多理事会的大力支持，但让人不快的是，唯独黑暗系法术理事会态度暧昧，迟迟不表态。之所以这样，黑暗系法术理事会自有苦衷。因为学习黑暗系的法师中，月河族的人着实不算少。这种讨伐，岂不成了某种程度的内部自残？

最终白石城还是了一纸声明，痛斥了月河族一顿，同时又号召月河族的法师们不要随着族人一起出走，或留在中原，或干脆直接返回白石城。明眼人一看就知，这后面所谓的号召其实就是冲着黑暗系法术理事会来的，因为当时的形势下，绝大多数月河族的法师们是明显不会再留下的，黑暗系法术理事会夹在中间里外不是人，背了一次难堪的黑锅。

这个事件从此让黑暗系法师们对其他系的法师们有了看法，认为他们是存心故意打压自己。而其他系的法师们则认为，黑暗系法师鼠两端，不和大家一条心。

这就和人族与妖族的关系一样，当猜忌的种子一旦埋下，往往只会生根芽，并越长越大，终成祸患。

此后大半个世纪生的事儿，就相当血腥了。

出走的月河族并不死心，他们最初跑到了中原的西端，在那里占据了一大块地盘，同时又不断的派出特使在中原各妖族中制造舆论，大骂洛水城的人族多么卑鄙。在这种离间下，再加上过去日积月累的矛盾，导致中原好多城市都6续出现了人族和妖族大规模冲突的事件，导火索五花八门，多数都是些莫名其妙的小事，有的是因为邻里间彼此生活习惯的不同，有的是因为生意问题，有的是因为婚姻矛盾，有的只是因为一次街头斗殴······这些大规模冲突的结果，往往伴随着屠杀和驱赶，并最终将一座城市只变成一个种族所有，渐渐的各族混居的情况基本终结，中原地区正式进入了群雄并起、战乱不断的阶段。这段历史又被史书称为“割裂时代”。

初期的城市混战多是种族仇杀，最常见的状况是城市之间相互结盟，但这类结盟有时候也是为了眼前利益，背后捅刀子的事儿时有生，所以也时常出现人族城市和妖族城市背地里结盟，去攻打另一个人族或妖族城市的状况。

又经过一轮轮的淘汰，在城市联盟的基础上，开始出现了一系列大大小小的国家，有人族的国家，也有其他种族的国家。偶尔也有人族和其他种族结盟组成的国家，但这种情况越来越少，后来这类国家要么被灭亡，要么内讧一拍两散了。

这一堆国家又经过多年的混战，最终只剩下一些有实力的国家存在，这时中原的局势非常明确，成了两大阵营，一是由白石城主导的人族联盟，另一方是摩天城主导的妖族（他们自称是圣族）联盟。两大阵营，实力相当，暂时谁也解决不了谁，于是到了大6纪元1247年，中原剩余的诸国在摩天城共同签署了一份名为《关于明确各国疆域及主权存在的宣言》的文件，终于宣告血腥的“割裂时代”的正式结束，中原从此进入了两大阵营分庭抗礼的时期，史书称这段历史为“对峙时代”。

至此，你给我讲的史书上的这段描述，基本上是正确的。

但后面史书上说得，就有些乱糟糟的了。

你学到的历史是这样说得——在“对峙时代”的初期，两大阵营都需要积蓄力量，这反而给中原带来了两百多年的和平的时光。但好景不长，到了对峙时代的中期，两大阵营的矛盾日益显现，这里面既有历史仇恨，但更多的是因为资源分配、贸易纠纷等现实利益问题。起初先是国境小摩擦，后来便成了国与国之间的小范围冲突，然后升级为灭国之战。到了“对峙时代”的后期，终于成了人族和妖族的决战时刻。

你的历史书上还说，两大阵营决战的时间持续了大约五十年左右，最终人族逐渐占据了上风。大6纪元1583年3月，在具有决定性意义的落日城会战中，人族联盟以压倒性的优势，战胜了月河族、尖峰族、哈熊族、突瓦族为的妖族联军，取得了决定性的胜利。这也宣告“对峙时代”的结束，所以这一年，又被称为中原元年。此战之后，人族联盟乘胜直入，妖族纷纷逃向域外，他们建立的诸多国家迅崩溃。至此，人族彻底独占了中原，并一直持续到现在。

那刹啊，虽然说历史是胜利者书写的，但我不得不赞叹一句，你们历史书的编写者，还真是会编来着。

简直是胡编乱造。

结束“对峙时代”的，绝不是什么两个联盟的决战！

让妖族逃向域外的，也不是因为什么人族的乘胜追击，那都是编小说写故事的思路。

至于那个落日城会战，倒是真的有，但不是史书上说得那样。

结束“对峙时代”的，其实和黑暗系法师有直接的关系。好了那刹，接下来我就要说一说黑暗系法师的故事了。这是一个很长的故事，里面充满了太多复杂的恩恩怨怨，让人感觉真的是一言难尽、不知从何说起呐。